Dieu se trouve là où on ne l’attend pas

Si l’on avait posé la question suivante à Adam et Ève : « Où est Dieu ? », leur réponse, du moins avant qu’ils ne pèchent, eût été très simple et sans trouble : « avec nous, dans le jardin d’Eden », là où Dieu les avait lui-même placés (cf. Genèse 2,8 ; 3,10). Cette situation ne s’est pas modifiée juste après le péché, et c’est pourquoi ils peuvent continuer à converser avec Dieu, fût-ce en se cachant de lui (cf. Genèse 3,8-22).

Mais il n’en est plus de même à la suite de leur bannissement ou, selon une traduction classique, expulsion (Genèse 3,23-24) du jardin d’Eden. Les voilà désormais à distance de Dieu, comme ils l’avaient été de son commandement : ils sont « terrestres », astreints à cultiver le sol. En d’autres termes, il faut désormais distinguer entre « le ciel », où Dieu est censé habiter, et « la terre », où Adam, Eve et leurs descendants vivent désormais.

Faut-il en déduire que ciel et terre sont non seulement distincts, mais définitivement distants ? Le chapitre 4 de la Genèse va aussitôt démentir une telle perspective. Caïn tue Abel, mais Dieu n’est pas loin : il interroge Caïn, le chasse du « sol fertile », mais le protège dans son errance grâce à un signe (Gn 4,15). Si l’homme, autrement dit « Adam », s’est donc mis à distance de Dieu, Dieu ne se trouve pas à distance de l’homme. Au contraire, il va se mettre « en quête de l’homme » .

Mais dans un monde qui le juge disparu ou encombrant, et estime en toute conscience n’avoir pas besoin de lui pour vivre, l’homme va maintenant devoir se mettre en peine de reconnaître Dieu et de l’accueillir là où il se trouve et où, très souvent, il ne l’attendait pas ! Il est pourtant là…

La présence divine ne manquera jamais à l’homme Adam.